Amanuenssi
Tellervo Helin VANHAA JA UUTTA Ruotsin vallan aika - vuoteen 1809 Suomi liittyi osaksi länsimaista katolista kirkkoa 1300-luvulla Turun tuomiokapitulin perustamisen ja tuomiokirkon valmistumisen myötä. Ruotsin kirkon reformaatio 1527 lopetti katolisen kirkon valtakauden. Uskonpuhdistuksen mukanaan tuomat muutokset näkyivät ennemminkin luterilaisen kirkkorakennuksen sisätilassa kuin ulkoasussa. Maallista ja kirkollista julkista rakentamista on ohjattu säädöksillä keskiajalta lähtien. Kirkkojen rakentamiseen liittyviä määräyksiä sisältyi niin kirkon kuin maallisen rakennushallinnon piirissä tehtyihin lakeihin ja asetuksiin. Ruotsissa rakennushallinnon tehtäviä hoiti Tukholmassa yli-intendentinvirasto, jonka asema vakiintui 1700-luvun lopulla, kustavilaisena aikana. Kirkkojen ja muiden julkisten rakennusten piirustukset ja kustannusarviot piti vuoden 1776 säädöksen mukaan lähettää maaherrojen välityksellä hallitsijalle. Hän hyväksyi ne yli-intendentinviraston puollettua niitä. Seurakunnasta tehty kirkon suunnitelma oli usein kansanrakentajan tekemä. Takaisin tullessaan sen muotokieltä oli poikkeuksetta ajanmukaistettu. Piirustuksissa haluttiin silti säilyttää kansanmestarin laatiman ehdotuksen mukainen ja kokoinen pohjakaava. Samainen säädös edellytti kirkkojen rakentamista kivestä, koska pelättiin toisaalta tulipalovaaraa ja puurakentamisesta aiheutuvaa ylenpalttista metsänhakkuuta. Siksi puukirkon rakentamiseen piti aina anoa lupa. Kaikki Keski-Suomeen
Ruotsin vallan aikana rakennetut kirkot olivat puisia. Pohjakaavaltaan
ne olivat joko pitkäkirkkoja tai ristikirkkoja. Ristikirkko yleistyi
Suomessa 1660-luvulla. Se välittyi Manner-Euroopasta Tukholman 1600-
ja 1700-lukujen suurten keskeiskirkkojen kautta. Ristikirkon valtakaudella
aina 1850-luvulle siitä syntyi pohjakaavaltaan useita variaatioita.
Näiden kirkkojen yhteyteen pystytettiin yleensä erillinen kellotapuli.
Ruotsin vallan viimeisiä vuosikymmeniä hallitsi melko yhtenäinen
klassista muotokieltä käyttävä niukkaeleinen kustavilainen
tyyli. Koska yli-intendentinvirastosta seurakuntiin lähetetyt piirustukset
eivät sisältäneet yksityiskohtia sekoittui kansanmestareiden
toteutuksissa kirkkojen muotoihin kuitenkin lukuisia vanhakantaisia, jopa
keskiaikaisia piirteitä. Kirkkojen kattotuolit, holvit, sidehirret
ja ikkunoiden detaljit jäivät usein rakentajan itsensä
ratkaistavaksi.
Luterilaisen kirkon
sisätilan perusratkaisut olivat syntyneet uskonpuhdistuksen jälkeen
katolisen ajan käytäntöjen pohjalle. Kuoriin, kirkkosalin
itäpäähän sijoitettiin alttari ja alttarikehä.
Alttaritaulu vakiintui 1600-luvun loppupuolella alttariin liittyväksi
osaksi. Saarnapainotteinen jumalanpalvelus korosti saarnastuolin merkitystä
ja edesauttoi myös kiinteiden penkkien rakentamista. Saarnastuoli
rakennettiin kuorin jommalle kummalle puolelle. Kuoriaitoja pystytettiin
kirkkosalin ja kuorin väliin vielä 1600- ja 1700-luvuilla.
Sakaristo rakennettiin joko runkohuoneen pohjoispuolelle tai ristikirkoissa
joskus rakennuksen koilliskulmaan. Ruotsin vallan loppupuolella yleistyi
jäsentely, jossa sakaristo sijoitettiin kirkon itäpäähän
kuorin taakse. Lehtereitä tehtiin kirkkoon tavallisesti istuinpaikkojen
saamiseksi länsipäähän ja pohjois- sekä eteläsakaraan.
Aikakaudelle tyypillisiä
kirkkoja Keski-Suomessa: Suomen rakennushallinto
1811-1961 / (Kirj. Aimo Halila, Ole Gripenberg & |
||||